ولا يفعل « 1 » ما فعل في الأم والعم في غيرهما ، لا يقال : يا بن أب ولا يا بن أخت ، ولا شبهه « 2 » ، ولا يجوز الفتح إلا في الأم والعم ، وذلك لكثرة الاستعمال . وقرأ مجاهد ، ومالك بن دينار « 3 » : " فلا « 4 » تشمت بي الأعداء " ، بفتح " التاء " و " الميم " ، ورفع : " الأعداء " « 5 » بفعلهم ، وهو مثل قوله : فَلا « 6 » تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ « 7 » ، أي : اثبتوا على الإسلام حتى يأتيكم الموت « 8 » . فالمعنى : فلا تشمت من أجلي « 9 »

--> ( 1 ) في الأصل ، ما يفعل ، وهو تحريف . ( 2 ) قال الفراء في معاني القرآن 1 / 394 ، : " ولا يكادون يحذفون " الياء " إلا من الاسم المنادى يضيفه المنادي إلى نفسه ، إلا قولهم : يا بن عمّ ويا بن أمّ ، وذلك أنه يكثر استعمالها في كلامهم . فإذا جاء ما لا يستعمل أثبتوا الياء ، فقالوا : يا بن أبي ، ويا بن أخي ، ويا بن خالتي ، وأثبتوا الياء " . وقال ابن خالويه في إعراب القراءات 1 / 209 ، " . . . ولا يستعملون ذلك في غيرهما " . انظر : جامع البيان 13 / 128 ، وما بعدها ، والجمل للزجاجي 162 . ( 3 ) هو : مالك بن دينار ، أبو يحيى البصري ، وردت الرواية عنه في حروف القرآن ، توفي سنة 127 ه . انظر : غاية النهاية 2 / 36 ، وتهذيب التهذيب 4 / 11 . ( 4 ) في " ج " : ولا ، وهو تحريف . ( 5 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 152 ، وتفسير القرطبي 7 / 185 ، وانظر : معاني القرآن للفراء 1 / 394 ، وجامع البيان 13 / 131 ، والمختصر في شواذ القرآن 51 ، والمحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات 1 / 259 ، والقراءات الشاذة لعبد الفتاح القاضي 49 . ( 6 ) في " ج " : ولا ، وهو تحريف . ( 7 ) البقرة : 131 ومستهلها : وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ . ( 8 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 153 . ( 9 ) في الأصل : من أجل . وأثبت ما في " ج " و " ر " . وفي إعراب القرآن للنحاس الذي نقل عنه مكي : " والمعنى : لا تفعل بي ما تشمت من أجله الأعداء " .